山西運(yùn)城的土地是“厚”的，厚在歷史，關(guān)公的忠義、王之渙的詩(shī)韻，層層疊疊；厚在人情，鄰里的熱絡(luò)、鄉(xiāng)土的情感，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如今，當(dāng)我們走進(jìn)鹽湖解州派出所與河津城區(qū)派出所，又看見另一種“厚”——一種將法治植入文化根系，讓秩序獲得情感認(rèn)同的、有溫度的“厚”。
這正是“晉善警美·非遺善治”報(bào)道組所追尋的答案。它不止于“怎么做”，更在于“何以能”：綿延千年的民間技藝，如何在此刻，與守護(hù)一方平安的現(xiàn)代警務(wù)互相融通？
當(dāng)警營(yíng)遇見非遺
2025年“憲法宣傳周”期間，運(yùn)城市公安局鹽湖分局解州派出所院子里，三十幾名初中生擠在走廊里，被五彩斑斕的面塑吸引。
“同學(xué)們看這組打獵的面塑作品——”副所長(zhǎng)張春輝說，“為什么這只鳥顯得慌張？因?yàn)樗鼡?dān)心鳥寶寶。”
“警察叔叔，如果有人把鳥媽媽打死了，小鳥怎么辦？”一名男同學(xué)忽然問道。
空氣安靜了片刻。張春輝短暫思考后回答道：“所以我們要做的，就是不讓這種‘如果’發(fā)生。”
孩子們點(diǎn)點(diǎn)頭。他們或許記不住《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》第幾條，但面塑里那只伸著脖子的小鳥，一定會(huì)讓他們記住非法狩獵的危害。
近百公里外，運(yùn)城市公安局河津分局城區(qū)派出所設(shè)在高家灣村委會(huì)一樓的警務(wù)室里，墻上是一幅《六尺巷》的剪紙作品，社區(qū)網(wǎng)格員們手持剪刀，在河津剪紙省級(jí)非遺傳承人高曉東的指導(dǎo)下，練習(xí)剪一個(gè)“和”字。
“剪刀下去要穩(wěn)，轉(zhuǎn)折要圓潤(rùn)。”他拿起自己剪的“和”字：“右邊是個(gè)‘口’，意味著有話好好說。調(diào)解說到底，就是讓大家都把話說圓了?！?/p>
一位經(jīng)驗(yàn)豐富的社區(qū)工作者剪出的“和”字，“口”部略顯歪斜。高曉東卻笑道：“這個(gè)歪了的‘口’，像不像有時(shí)候心里有氣，說出來的話就變了形？”笑聲在貼滿剪紙的警務(wù)室里回蕩。
冬日的陽光下，運(yùn)城的兩個(gè)派出所里，法治正以最柔軟的方式靜靜生長(zhǎng)。這正是“非遺善治”最細(xì)微的起點(diǎn)——讓規(guī)則擁有面容，讓法條長(zhǎng)出故事，讓選擇帶上溫度。
面塑里的“形”與“情”
解州，關(guān)帝祖庭。忠義文化是這里的底色，但派出所面對(duì)的，卻是無比具體的現(xiàn)實(shí)：游客在古建上刻字、農(nóng)用三輪車載人、林區(qū)盜獵野鳥……宣傳標(biāo)語反復(fù)張貼，勸誡話語一再重申，效果卻常常如風(fēng)過耳。
創(chuàng)新的轉(zhuǎn)機(jī)，來自一團(tuán)不起眼的面。運(yùn)城面塑省級(jí)非遺傳承人趙銳，仍記得第一次與民警開“策劃會(huì)”的情景：會(huì)議室的桌上，一邊是《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的條文摘要，另一邊是他帶來的傳統(tǒng)面塑圖譜——鐘馗捉鬼、福祿壽三星、關(guān)公夜讀。
“當(dāng)時(shí)有種強(qiáng)烈的錯(cuò)位感。”趙銳回憶，“兩個(gè)毫無交集的世界，要共同創(chuàng)造一種新語言。”
張春輝思路清晰：“除了禁毒、反詐、交通安全這些常規(guī)主題，更要圍繞解州本地的突出治安問題，把法治題材融入創(chuàng)作?！?/p>
面塑自古承載吉祥祈愿，如今用它呈現(xiàn)人性的暗面與規(guī)則的懲戒，近乎顛覆這門藝術(shù)的本質(zhì)。但趙銳格外興奮，他反復(fù)雕琢，最終的作品透著一股用心的“勁兒”。
如今的解州派出所一樓，儼然一座微型法治民俗館。十組面塑場(chǎng)景，很好地展現(xiàn)了秩序的邊界與治理的痛點(diǎn)：關(guān)帝廟飛檐下的“請(qǐng)勿刻畫”、農(nóng)用三輪車違規(guī)載人側(cè)翻的瞬間、電信詐騙全流程的荒誕組塑……每一幕都源自真實(shí)警情與百姓生活。冰冷的條文，被“翻譯”成細(xì)節(jié)飽滿、引人共情的“現(xiàn)實(shí)故事”。
“法律告訴你‘不能’，藝術(shù)讓你看見‘為何不能’。”解州派出所所長(zhǎng)錢潤(rùn)意說，“在這里，面塑不再是靜態(tài)展品，而是可看、可聊、可感的‘法治微劇場(chǎng)’?！?/p>
“剪”出和諧的“理”與“脈”
如果說解州的面塑是外向的“普法劇場(chǎng)”，那么河津城區(qū)派出所警務(wù)室里的剪紙，則是內(nèi)向的“心境營(yíng)造所”。秩序，在這里以更沉靜的方式呈現(xiàn)。
走進(jìn)調(diào)解室，墻上三幅剪紙首先化解了緊繃的氛圍：左側(cè)，《薛仁貴》持戟而立，這位本土英雄象征著“忠信”；右側(cè)，《六尺巷》描繪著謙讓之姿，穿越時(shí)空而來；正中，《田氏三兄弟》的紫荊花枝繁葉茂，講述“家和萬事興”的樸素真理。
“調(diào)解，不是判對(duì)錯(cuò)，而是找共識(shí)?！彼L(zhǎng)張謙杰說道，“共識(shí)，往往藏在共同認(rèn)可的故事里?！边@些剪紙，正是故事的容器。
張謙杰曾調(diào)解過一起持續(xù)10年的鄰里墻基糾紛。雙方帶著族親對(duì)峙，寸土不讓。那次，他沒有急于評(píng)判對(duì)錯(cuò)，而是請(qǐng)雙方先看看墻上的《六尺巷》。最終，雙方達(dá)成協(xié)議，一名當(dāng)事人甚至半開玩笑地說：“咱這就算新時(shí)代的‘三尺巷’吧。”
剪紙的創(chuàng)作者高曉東，曾是吉尼斯最大幅剪紙紀(jì)錄的保持者，當(dāng)過兵的他有著豐富的人生經(jīng)歷。他創(chuàng)作了民警調(diào)解糾紛的場(chǎng)景，也剪出“拒賭反詐”系列作品。每一幅都融匯了他對(duì)非遺技藝的理解，與對(duì)警營(yíng)生活的感受。
“非遺跟警營(yíng)文化結(jié)合，本身就是一個(gè)亮點(diǎn)。”高曉東指著《六尺巷》說，“剪這個(gè)巷子，我特意剪得通透些。調(diào)解不就是心里敞亮了，路就寬了。”
于文脈深處重遇秩序
非遺的傳承，為什么選擇面塑？為什么選擇剪紙？因?yàn)樗鼈兪菑倪@片土地生長(zhǎng)出來的語言，是年節(jié)時(shí)母親手中一捏一搓里的祝福，是嫁娶時(shí)窗戶上一刀一剪下的期盼。它們關(guān)聯(lián)的，不只是知識(shí)，還有記憶；不只是道理，還有情感。
這是一種治理的“在地化翻譯”——把刻板的法條譯成鄉(xiāng)土里的煙火氣，把生硬的規(guī)則譯成百姓能懂的家常話，讓面塑的溫潤(rùn)、剪紙的靈動(dòng)消解警民間的距離感，讓法治的勸導(dǎo)化作共情的溝通，最終以文化為紐帶，重構(gòu)起情理共生、守望相助的警民關(guān)系，讓法治的溫度穿透隔閡，照見每一份雙向奔赴的信任與守護(hù)。
最強(qiáng)大的力量，往往藏在最尋常的生活里。當(dāng)警藍(lán)的底色，真正浸潤(rùn)了泥土的芬芳，一種更具生命力的秩序，便在這片土地上靜默生長(zhǎng)。
來源：山西省公安廳微信公眾號(hào)
